第九站 耶穌第三次跌倒
目前分類：基督教 (117)
- Apr 07 Sat 2007 00:18
苦路第九站
- Apr 07 Sat 2007 00:13
苦路第一站
The Dolorosa or Way of Sorrow
「苦傷道」，是耶穌自彼拉多衙門開始，背負十字架直至加略山所走過的道路。這苦路所發生的事蹟由14站來加以紀念。14站中有9站與福音書有關，另5站乃根據初代教會傳統與傳說。首兩站均位在安東尼亞城堡的範圍內，7站則位於街上，最後5站則位於聖墓堂內。每逢星期五下午三時有巡行，由聖方濟會神父帶領，沿苦傷道一路舉行紀念儀式。
但有關聖墓堂是耶穌被釘與埋葬之地的傳說，基督徒們則有別的看法。許多人相信大馬色門外的花園塚才是正確地點。1833年英國將軍查理斯哥頓留意到這山岩小丘酷似人類的骷髏骨，於是提出這或許是真正的加略山的概念。鄰近有一個鑿於磐石且從未使用過的第一世紀墳墓，因此更強化了這個概念。「在耶穌釘十字架的地方，有一個園子。園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的豫備日，又因墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。」（約19:41-42.）
- Apr 07 Sat 2007 00:11
受難節 (6-Apr-07)
幾年前看過 "受難曲", 我覺得極之震撼的一套電影, 雖然以前曾經聽過有關耶穌受難節的故事, 感覺沒有甚麼特別....不過原來看到拍攝的每一個細節, 比起文字上的表達更感受得多.....真的很心痛.....還覺得很殘忍........T_T
- Apr 02 Mon 2007 21:22
五個指頭的啟示 (中信二○○七年三月號 539期)
五個指頭不一樣長短，合起來能做很多事。人也一樣，各有長短，不是人人都符理想，但團結就是力量。所以，要開放胸懷，接納長短不一樣的人。
五個指頭不一樣長短，長的有長的用處，短的有短的功能。小指做的事，大拇指不能都取代。人也一樣各有長短，沒有一個全能，沒有一個一無是處，即連重病在床上的人也像試卷，考驗親友的真情、耐性及醫生的智慧。
- Apr 02 Mon 2007 21:18
蒙恩得救的第三者 (中信二○○七年三月號 539期)
我從二○○三年七月受洗歸入基督，上帝就給了我一個傳福音的負擔。第二年回中國後，第一個帶信主的是一個弟兄，他的妻子是我的好朋友。他們夫妻分居長達五年之久。我本想弟兄信主耶穌基督後，家庭關係會有所改善；可是他信耶穌一年多了，家庭問題卻一直沒有解決。他的妻子對我說：「他從不間斷去教會，可卻沒有改變。妳讓我所作的努力，我都做了。我看他沒有指望了。」他的行為絆倒了妻子。他妻子曾對我說：「等妳這次回國，我會在決志信主上給妳一個滿意的答案。」可現在福音傳不下去了。
我用盡了人的各種辦法，卻沒有多大的果效。只好來到上帝面前哭訴，禱告，求問。果然上帝動了工。這次回中國後，上帝感動我約了弟兄到家中。他來之前，我禱告求上帝膏抹我的口，傳達祂的信息，成為祂話語的出口。讓上帝智慧的靈開啟我，使問題有個突破。我驚奇的是，我講出的第一句話是我不曾想過的。我對他說：「你有沒有第三者？」他好像知道我這話不是隨便問的。他低下頭很久才告訴我，他在外面包二奶已有七年之久。這女人小他十幾歲。信主耶穌一年來，他心中很掙扎，愧對妻子和兒子。他想悔改，卻不能自拔，怕第三者自殺。又想到晚年這女人的歸宿，更是愧疚。他也把她帶到了教堂。她每次來到教堂都泣不成聲、哭著喊著要信主。弟兄問我能不能帶她作個決志禱告。
當我知道實情後，第一個感覺是受騙了。尤其是痛恨這插足的第三者破壞了這個家庭。因我和他妻子感情很好，更是為她抱不平。何況這個弟兄是用他妻子的錢包二奶，而他妻子竟毫不知情。我就拒絕見這個女人。
- Apr 02 Mon 2007 21:13
好好戀愛學堂校規 [號角三月份]
| 1 | 只考慮基督徒作為發展長遠關係的對象。若心儀對象不是基督徒，暫作普通朋友交往，等候上帝的帶領。 |
| 2 | 與異性交往，雙方關係當保持清晰明確（普通朋友、考慮拍拖或已開始拍拖等），不可含糊隱晦或用「好朋友」、「兄妹」、「契兄妹」等名稱掩飾。 |
| 3 | 已有固定伴侶的，願意對其他異性保持距離，以示尊重伴侶及避免誤會。 |
| 4 | 願意定期約見導師 / 守望你的長者，並為關係作階段性評估。 |
| 5 | 把約會當為神所擁有的，神有主權。若關係沒有進展，願意放手，並為此「暫時的」關係感謝祂。 |
| 6 | 即使分手，也尊重對方是曾經愛過的人，不作傷害對方的事，不說傷害對方的話，也不作傷害自己的事 |
| 7 | 面對分手時，願意給自己時間療傷（1年或以上），不趕急進入另一段關係。 |
| 8 | 積極培養有助建立成熟關係的質素和能力：獨立自主、能作決定、穩健理財、表達與聆聽、幽默感、有愛心、忍耐、忠誠、坦白、肯認錯、能饒恕、責任感、自制、體恤別人、願意分享與承擔、能委身及能建立親密關係等。 |
| 9 | 不可作媒人撮合他人或散播別人戀情的消息，也不可在別人的戀情上亂加意見。 |
| 10 | 不可有「撬牆腳」、一腳踏兩船、三角戀等不良行徑。 |
| 11 | 應當竭力追求聖潔，並以《聖經》作為戀愛及建立婚姻的最高準則。 |
| 12 | 婚後努力培育關係，遇有困難，及早求助，靠著神的恩典直到一生一世。 |
- Apr 02 Mon 2007 21:12
信仰不同可結合嗎 [號角三月份]
隨著本港人口結構的改變，加上女性的教育程度、社會地位及經濟能力不斷提升，單身女性的人口日益增加；這種情況在本來已陰盛陽衰的教會裡更為明顯。近年全港信徒人口調查顯示，男女信徒的比例是四比六；現今之教會也逃不過女多男少所引發的矛盾，無論信徒或非信徒都可能會問：「基督徒可否與非信徒戀愛，甚至結婚呢？」我們邀請了具多年輔導經驗的香港中文大學崇基學院神學院教牧事工部副主任李耀全牧師為大家解答。
- Mar 23 Fri 2007 13:46
蔡少芬以色列背十字架跨過人生苦路
| 以 色 列 向 來 被 視 為 基 督 教 、 猶 太 教 及 回 教 聖 地 ， 是 最 接 近 神 的 地 方 ， 全 球 逾 35 億 信 徒 畢 生 最 大 的 心 願 ， 就 是 往 以 色 列 朝 聖 ， 蔡 少 芬 便 是 其 中 之 一 。 朝 聖 之 旅 中 ， 她 背 上 80 磅 重 的 十 字 架 走 上 耶 穌 步 過 的 苦 路 ， 曾 經 被 指 獲 劉 鑾 雄 照 顧 、 與 爛 賭 母 親 反 目 的 蔡 少 芬 ， 在 其 人 生 苦 路 上 ， 曾 因 厭 惡 自 己 意 圖 自 殺 ， 為 18 歲 百 萬 生 日 會 備 受 批 評 而 耿 耿 於 懷 ， 但 今 日 的 她 ， 早 已 透 過 祈 禱 放 低 心 中 的 包 袱 。 |
由 於 政 局 動 盪 ， 蔡 少 芬 到 以 色 列 拍 攝 《 向 世 界 出 發 》 曾 三 度 改 期 ， 故 終 於 能 踏 足 聖 城 的 一 刻 ， 蔡 少 芬 心 中 充 滿 興 奮 與 感 動 。 今 次 朝 聖 之 旅 ， 蔡 少 芬 走 遍 耶 穌 出 生 地 伯 利 恆 、 聖 殿 山 、 受 洗 的 約 旦 河 、 最 後 晚 餐 原 址 、 受 難 和 復 活 的 耶 路 撒 冷 ， 還 站 在 哭 牆 下 禱 告 ， 甚 至 背 上 80 磅 重 的 十 字 架 ， 親 身 感 受 耶 穌 被 釘 十 字 架 前 所 走 的 最 後 一 段 苦 路 。
- Mar 23 Fri 2007 00:25
阿門
總說明
這 個 西伯來 詞 意味 企業, 和 因此 還 忠實 (牧師 3:14). 在 Isa 。 65:16, 授權 版本 有 "用 希伯來語 是" 上帝 阿門 真相 的的 上帝, "。" 它 由 我們 的 救主 頻繁地 使用 重視 他 的 詞, 那裡它 被翻譯 "。"有時, 只, 然而, 在 約翰 的 福音書 裡, 它 被重覆,", 。"它 被使用 作為 閣下 耶穌 · 基督 (牧師 的 口號 3:14). 它 唯一地 和 有時 加倍 被發現 在 禱告 結尾 (Ps. 41:13; 72:19; 89:52), 證實 詞 和 祈求 滿額 他們 。 它 被使用 在 象徵 由 誓言 一定 (數字 5:22; Deut 。 27:15-26; Neh 。 5:13; 8:6; 1 Chr 。 16:36). 在 原始 教會 裡它 是 共同 為 一般 觀眾 對 言 "阿門" 在 禱告 (1 Cor 結束 。 14:16). 上帝 諾言 是 阿門; 一e 。, 他們 是 所有 真實 的 和 肯定 (2 Cor 。 1:20).
(Easton 被說明 的 字典)
- Mar 16 Fri 2007 11:12
"田女" = 基 (但倉頡都打唔到既 >,<)
- Mar 10 Sat 2007 19:48
我諗幾好睇架~
| 「人生熱線影院」-《愛裏沒有懼怕之恐懼森林》 |
電影預告中講及黃智賢是電話輔導員, 他提及的三點...我很深刻~~~~~~
- Mar 10 Sat 2007 15:43
知足常樂 (號角月報 - 2007年2月)
- Mar 05 Mon 2007 10:52
痛 失 雙 親 車 禍 重 創 梁 藝 齡 ︰ 我 冇 流 過 一 滴 淚 ！
42 歲 的 梁 藝 齡 ， 兩 個 月 前 遠 赴 澳 洲 ， 為 教 會 團 體 「 影 音 使 團 」 拍 攝 《 地 球 深 度 行 III 》 時 遇 嚴 重 車 禍 ， 身 體 多 處 骨 折 ， 5 條 胸 骨 有 裂 痕 、 肝 部 撕 裂 ， 顎 骨 爆 裂 ， 要 鑲 上 鈦 金 屬 鏍 絲 固 定 位 置 ， 三 月 份 還 要 做 第 二 次 手 術 。
