許 多 時 候 , 我 們 苦 心 經 營 地 幹 一 件 事 情 , 過 程 中 默 默 相 信 一 分 耕 耘 , 一 分 收 穫 。 營 營 役 役 地 付 出 心 血 後 , 終 於 到 了 收 成 的 一 刻 , 但 這 種 計 算 準 繩 的 成 功 , 我 們 注 定 又 不 會 太 銘 記 於 心 。
因 為 當 中 好 像 說 欠 了 一 點 機 緣 , 一 點 偶 然 。

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  • Apr 21 Sat 2007 01:31
兩 年 前 , 朋 友 W 曾 經 在 外 頭 有 了 一 段 婚 外 情 , 他 跟 一 個 比 自 己 年 輕 很 多 的 女 孩 子 偷 偷 在 一 起 。
紙 包 不 住 火 , 最 後 W 的 妻 子 發 現 了 一 切 , 她 大 吵 大 嚷 要 脅 W 跟 女 孩 子 一 刀 兩 斷 , 不 然 便 離 婚 , 且 帶 三 個 孩 子 遠 走 高 飛 。

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電 影 《 明 日 之 記 憶 》 男 主 角 渡 邊 謙 因 為 患 上 老 人 癡 呆 症 , 一 天 一 天 失 去 記 憶 , 過 程 來 得 很 快 , 來 得 很 痛 苦 。

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  • Apr 20 Fri 2007 13:15
  • 童心

好像成熟了,其實遺失了單純。

  似乎老練了,其實丟掉了摯誠。

  彷彿精明了,其實扼殺了天真。

  好像世故了,其實接受了污染。

  似乎穩定了,其實犧牲了創意。

  彷彿聰慧了,其實忽略了原則。

  表面上,成人脫了「少不更事」的幼殼,蛻變成「老成持重」的穩健內涵,但骨子裡失落了「可塑性」。這種「僵化、老化、硬化、制度化、公式化、儀式化」的「成熟」,我寧可不要。

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有 時 候 , 一 個 人 的 快 樂 或 哀 愁 , 取 決 於 你 記 憶 力 的 好 與 壞 。

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朋 友 好 久 不 見 , 偶 然 相 逢 , 互 訴 近 況 , 她 說 起 前 些 時 發 生 在 身 邊 的 一 連 串 不 快 事 , 依 然 猶 有 餘 悸 , 也 忿 忿 不 平 。

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打 印 機 , 不 再 只 是 搬 字 過 紙 , 不 久 將 來 更 有 醫 學 用 途 ─ ─ 打 印 出 人 工 骨 骼 。
一 直 以 來 , 人 們 移 植 骨 骼 , 需 從 身 體 別 處 取 出 骨 骼 , 或 利 用 陶 瓷 製 骨 骼 。 但 現 在 加 拿 大 科 學 家 研 究 出 新 方 法 , 就 是 用 噴 墨 式 打 印 機 , 以 一 層 薄 水 泥 做 成 的 骨 塊 當 作 紙 張 , 將 酸 性 水 泥 狀 骨 粉 噴 到 上 面 , 每 層 只 得 1/10 毫 米 厚 , 然 後 依 據 所 需 形 狀 , 再 逐 層 噴 上 骨 粉 , 一 般 只 要 10 分 鐘 就 能 打 印 好 一 塊 骨 骼 , 而 且 形 狀 很 精 細 。

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(Amen;天主教亞孟)是猶太教基督宗教伊斯蘭教宗教用語,在禮拜禱告時表示同意或肯定的意思。阿們一詞的使用,可見於《聖經》和《可蘭經》。阿們最初用於猶太教,後來為基督教所採納。基督徒常在禱告或讚美詩,運用阿們作為的總結和肯定。伊斯蘭教雖不常用此詞,但每次念誦《可蘭經》的第一章之後,就必以阿們作為結束語。

阿門的詞根源自閃米特語族,乃「堅定」或「確實」的意思。《聖經》中,通常將阿們譯作「誠心所願」,但在英文中,往往會譯為「實在的」、「真誠的」或讓它去吧」。《聖經》的記載顯示,從摩西時代的至基督教時代,此用詞都是常用的,而且詞意經常反映在經文當中,例如:

  • 申命記27:14-15:「利未人要向以色列眾人高聲說、有人製造耶和華所憎惡的偶像、或雕刻、或鑄造、就是工匠手所作的、在暗中設立、那人必受咒詛.百姓都要答應說、阿們。」
  • 耶利米書11:5:「我好堅定向你們列祖所起的誓、給他們流奶與蜜之地、正如今日一樣。我就回答說、耶和華阿、阿們。」
  • 羅馬書16:27:「願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的 神、直到永遠。阿們。」

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童 女 馬 利 亞 許 配 約 瑟 後 , 還 沒 迎 娶 , 天 使 便 向 馬 利 亞 顯 現 , 說 她 要 懷 孕 作 神 子 在 地 上 的 母 親 。 約 瑟 得 知 馬 利 亞 懷 孕 , 卻 不 知 原 委 , 想 休 她 。 天 使 便 向 約 瑟 顯 現 , 告 訴 他 馬 利 亞 的 孕 是 從 聖 靈 來 的 。 「 她 將 要 生 一 個 兒 子 , 你 要 給 他 取 名 叫 耶 穌 ; 因 他 要 將 自 己 的 百 姓 從 罪 惡 裡 救 出 來 。 」 這 一 切 的 事 成 就 , 是 要 應 驗 上 帝 藉 先 知 所 說 的 話 說 ︰ 「 必 有 童 女 懷 孕 生 子 , 人 要 稱 他 的 名 為 以 馬 內 利 。 」 ( 馬 太 福 音 一 2 0 至 2 3 )耶 穌


「 耶 穌 」 是 「 救 主 」 的 意 思 , 因 祂 「要 將 自 己 的 百 姓 , 從 罪 惡 裡 救 出 來 」 。 百 姓 就 是 我 們 每 一 個 人 。 這 怎 麼 說 呢 ? 難 道 我 們 都 有 罪 嗎 ? 對 , 人 看 人 分 好 人 壞 人 , 看 自 己 雖 不 是 好 人 , 也 不 覺 得 是 壞 人 。 但 上 帝 怎 麼 看 ? 上 帝 看 我 們 都 是 罪 人 : 「沒 有 義 人 , 連 一 個 也 沒 有 ; 沒 有 明 白 的 , 沒 有 尋 求 上 帝 的 ... ... 」 , 「 世 人 都 犯 了 罪 , 虧 缺 了 上 帝 的 榮 耀 。 」 ( 參 羅 馬 書 三 1 0 、 2 3 ) 自 從 始 祖 亞 當 夏 娃 犯 罪 , 人 世 代 相 傳 , 都 有 犯 罪 的 傾 向 。 加 上 社 會 敗 壞 , 誰 都 受 了 污 染 , 犯 了 罪 , 被 罪 捆 綁 , 該 做 的 不 做 , 該 說 的 不 說 , 不 該 做 不 該 說 不 該 想 的 , 倒 做 了 說 了 想 了 。 世 人 誠 然 陷 在 罪 裡 。

但 上 帝 愛 世 人 , 差 獨 生 愛 子 耶 穌 基 督 降 世 , 為 我 們 受 死 贖 罪 , 釘 死 在 十 字 架 上 , 叫 凡 信 祂 的 都 罪 得 赦 免 , 蒙 恩 得 救 。以 馬 內 利

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